十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐(nài)人回味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先(xiān)予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不可代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不(bù)尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月的(de)大概(gài)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠(qú)成，吟(yín)出(chū)了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的(de)方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而(ér)是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地(dì)白(bái)：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不(bù)同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意(yì)思是(shì)什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了(le)忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一(yī)种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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